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外來人海報(bào)

外來人

又名：
Ceddo / Outsiders
主演：
Tabata Ndiaye / Moustapha Yade / Ismaila Diagne
狀態(tài)：
HD
語言：
沃洛夫語,英語,阿拉
類型：
劇情片
導(dǎo)演：
烏斯曼·塞姆班
時(shí)間：
2025-06-06 06:44:27
年份：
1979年
劇情：
塞多人努力捍衛(wèi)其傳統(tǒng)的非洲文化遺產(chǎn)，抵抗伊斯蘭教、基督教以及奴隸貿(mào)易所帶來的影響。當(dāng)?shù)前蛧踉趹?zhàn)爭中...詳細(xì)劇情

外來人在線觀看高清版

HD

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外來人劇情介紹

塞多人努力捍衛(wèi)其傳統(tǒng)的非洲文化遺產(chǎn)，抵抗伊斯蘭教、基督教以及奴隸貿(mào)易所帶來的影響。當(dāng)?shù)前蛧踉趹?zhàn)爭中支持穆斯林一方時(shí)，為抗議被迫改信伊斯蘭教，塞多人擄走了他的女兒迪奧·亞辛公主。眾多王位繼承人在試圖營救公主的行動(dòng)中不幸喪生，隨后國王也在夜晚遭到暗殺。最終，綁匪被殲滅，公主被帶回了村莊，要求與伊瑪目當(dāng)面對質(zhì)，而這時(shí)，全村的居民都已被賦予了穆斯林的名字。

外來人 的全部演職員
導(dǎo)演 Director：
  1. 烏斯曼·塞姆班 Ousmane Sembene 代表作：世界名導(dǎo)短片集/黑女孩/莫拉德
演員 Cast：
  1. 烏斯曼·塞姆班 Ousmane Sembene 代表作：世界名導(dǎo)短片集/黑女孩/莫拉德
編劇 Writer：
  1. 烏斯曼·塞姆班 Ousmane Sembene 代表作：世界名導(dǎo)短片集/黑女孩/莫拉德
音樂 Music Department：
  1. Manu Dibango Manu Dibango 代表作：911事件簿/嘰哩咕與野獸/外來人

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網(wǎng)友：百度視頻、芒果TV、愛奇藝和優(yōu)酷視頻

外來人影評

  • 2011-02-13
    1樓 Mannialanck 來自169.45.90.66：6。三大宗教各試過，給你一槍作結(jié)果
  • 2022-10-31
    2樓 云霧斂 來自59.110.73.35：不得不重視青澀過火演技與奇異配樂的技術(shù)性問題，更不要說還有造成重點(diǎn)模糊的結(jié)構(gòu)性組織（真正反抗人物的戲份大量缺失）。這一切都使得內(nèi)容與主題浮夸化，在最終面世時(shí)反方向的造成一種觀看上的奇觀化。本土元素處理也未能做的莊重展現(xiàn)，僅舉所帶帽子一例，無不讓人想到嬰兒帽子，實(shí)在難以進(jìn)入劇情，更使得人物喜劇化。探討問題的確深刻，作為本土非洲自身，在面對落后世界一個(gè)身位時(shí)，外來者的巨大影響如何祛除，或者說自身將向何處去。將各方力量角逐做成權(quán)力爭奪以指代復(fù)雜局勢與現(xiàn)實(shí)狀況，宗教爭端被場面化以凸顯本身的無可選擇和傳統(tǒng)流失，當(dāng)本土機(jī)制被清理，被賦予新名字時(shí)，自我又在何處。茫然境地最終被結(jié)尾公主歸來時(shí)的走向且直視鏡頭所展現(xiàn)，一個(gè)以無父（傳承）與無土地（根源）之人（非洲/國家/黑人）的未來在哪，歷史又如何處理。
  • 2019-09-11
    3樓 哈哈 來自50.167.103.129：一則關(guān)于外來宗教與本土文明對抗的寓言，各階級(jí)也刻畫到位，結(jié)尾的回歸與反抗只是理想。
  • 2020-09-14
    4樓 暫時(shí)被分裂 來自170.30.104.119：70年代非洲政治批判電影。奧斯曼 森貝內(nèi)。黑非洲電影。試圖回歸文化的本源最有名的影片。表現(xiàn)了伊斯蘭教、基督教和土著人部落傳統(tǒng)之間的沖突。在優(yōu)雅莊重地展開綁架一位公主的劇情時(shí)，偶爾向前切到未來的塞內(nèi)加爾。體現(xiàn)了非洲電影的另一特點(diǎn)，相信口頭敘事是非洲文化的一個(gè)重要組成部分，努力將這一傳統(tǒng)的主題、情節(jié)和技巧轉(zhuǎn)化為電影的術(shù)語：影片中采用了傳統(tǒng)的說書人的角色；使用的幾種人物類型（貧民、騙子）和幾種主題（魔法、財(cái)富的突然轉(zhuǎn)移）都源自民間故事的傳統(tǒng)，傳奇般的情節(jié)和說書人評論的出現(xiàn)，表明了這部電影是口述傳統(tǒng)的一個(gè)當(dāng)代修訂版。無資源
  • 2020-11-17
    5樓 文化沙哈拉 來自157.104.169.23：Third cinema 人類即使是落后得不能再落后了，也舍棄不了內(nèi)部爭斗，簡直像在過家家。
  • 2022-08-30
    6樓 Kill tcyxzmy 來自56.70.38.31：假？！丟！11年后的柏林看《紅高粱》想必也是一樣的。第三世界國家和前殖民地地區(qū)如何真正擺脫西方凝視下的后殖民地影響，是電影史真正需要面對的問題之一。
  • 2024-10-21
    7樓 阿曬 來自11.25.122.2：非洲鼓點(diǎn)techno下的政治陰謀，不是在圍坐開會(huì)就是在理發(fā)。
  • 2023-01-09
    8樓 沒有昵稱 來自56.119.151.75：《黑女孩》里干涸而反復(fù)、極度風(fēng)格化的內(nèi)心獨(dú)白近似杜拉斯，《匯票》里的貧民窟生活實(shí)拍完全是新現(xiàn)實(shí)主義的成色，這部里人物開口閉口全是隱喻的表達(dá)方式、公主那性感而迷人的姿態(tài)、最后引領(lǐng)眾人絕地反擊的神秘力量，已經(jīng)是近乎帕索里尼的神話故事了！
  • 2023-03-04
    9樓 變色Mo 來自158.25.190.92：前半段睡著后重新看，后半段很驚喜，配樂和音效很出彩，戰(zhàn)斗場景可以說是一場微觀史詩；局外人的堅(jiān)守和最后成為局外人的Dior公主的反抗充滿力量，宗教神話與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)之間的決戰(zhàn)幾乎是在“決定性的一瞬間完成”，很好奇導(dǎo)演的其他socialist realism作品會(huì)拍成什么樣
  • 2023-03-16
    10樓 持人的攝影機(jī) 來自58.180.196.80：8.5/10。古代：非洲某地村莊的當(dāng)?shù)厝嗽诠鞯膸ьI(lǐng)下反抗外來勢力壓迫（主要是穆斯林、白人/基督徒）并終獲成功的故事。影片運(yùn)用頗具非洲風(fēng)情的高水平攝影美術(shù)和各種民族儀式/舞臺(tái)劇式表演模式（渲染神話色彩）營造了一種非洲神話的氛圍。但本片敘事很慢（if not太慢。雖然這種“慢”也讓影片脫離傳統(tǒng)故事片范疇成為可能，但終究對影像力量傷害更大），且慢地缺乏足夠的道理，扣1分。
  • 2023-08-07
    11樓 謀 來自11.63.214.78：#BFI #rebelcinemaousmanesembeneat100 #23899 影片的內(nèi)核非常清晰，整體風(fēng)格和結(jié)構(gòu)很統(tǒng)一，之前看過的光之翼與這部影片的風(fēng)格趨同，只是臺(tái)詞處理更好些，感覺明明鏡頭語言使用的很好，而且以默片為基礎(chǔ)的表演形式與整體風(fēng)格也很搭，偏偏就是一直在說話，可能跟導(dǎo)演作家出身有關(guān)系。天主教那段的超現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)和結(jié)尾處Ceddo死亡時(shí)公主的回憶都非常非常精彩。視覺上剪輯非常有特色，跳剪那種不適感很強(qiáng)但偏偏與整體的宗教感很搭，鏡頭運(yùn)動(dòng)偏少，大量使用推拉焦。結(jié)尾處的群像戲正反打驚為天人。配樂也是極盡精彩，看來根據(jù)立場配樂是他的風(fēng)格，西方音樂介入時(shí)都帶有極強(qiáng)的政治立場表達(dá)，超現(xiàn)實(shí)中的唱詩結(jié)合本土唱法，爵士樂使用，還有圣歌都有很好的表達(dá)。最牛的是非洲木琴搭配非洲鼓！時(shí)而歡快時(shí)而詭譎。
  • 2023-10-02
    12樓 Adkins_Jiang 來自100.18.199.176：為什么我感覺烏斯曼的很多作品拿到國內(nèi)也完全說得通……？
  • 2023-11-20
    13樓 VicWallflower 來自136.173.192.177：#4KRestoration# 1.修復(fù)這件事本身對于postcolonial cinema來講都是極有意義的，而電影表面在講伊斯蘭宗教壓迫，其中對于宗教/權(quán)力的討論卻是普世的 2.Choreography at the core of ethnographic cinema對白相對來說并沒有人的活動(dòng)重要，而作為電影這些“活動(dòng)”也并非完全organic 3.作為auteur來說OS用兩場dream/記憶閃回戲就展現(xiàn)了其特有的敘事與情感風(fēng)格 4.女性反抗壓迫，無論是殖民還是宗教，there's room of feminist reading on OS's cinema
  • 2024-01-24
    14樓 某生者 來自98.12.98.173：+ 一部政治寓言作品。不過前面實(shí)在是有夠無聊，一直到影片后半段才開始漸入佳境(這片一些橋段蠻搞笑，音樂也不錯(cuò))
  • 2024-02-03
    15樓 舌在足矣 來自43.142.175.33：非洲政教斗爭片，放現(xiàn)在肯定要被罵成是Islamophobe。配樂奇異的使用堪稱最大亮點(diǎn)，故意模糊時(shí)代與著重對白的呈現(xiàn)更是有了那么點(diǎn)Straub-Huillet的感覺，怪不得塞爾日·達(dá)內(nèi)會(huì)喜歡。感覺相比他最后一部片Moolaadé，在近三十年的時(shí)間里塞姆班的風(fēng)格居然基本上沒變過
  • 2024-03-01
    16樓 白晝白 來自188.91.110.165：雖然宗教與信仰三方對立的時(shí)期一定是有的，但是整個(gè)電影卻又有架空感。個(gè)人感受是這是一個(gè)半寫實(shí)主義半魔幻現(xiàn)實(shí)故事?！坝⑿邸焙汀百F族”都只是草包，普通民眾對規(guī)則或有奴性或逃避，以及最后族長女兒的王者歸來。一些角色刻畫有那種黑澤民片里丑角的滑稽感，很神奇的觀影體驗(yàn)。補(bǔ)課看到導(dǎo)演本人豐富的人生經(jīng)歷，漁民家庭出生，當(dāng)過船員參與過戰(zhàn)爭，十分強(qiáng)的文本創(chuàng)作能力（自學(xué)寫作成為多語作家、致力于發(fā)揚(yáng)自己的母語），并且在前蘇聯(lián)學(xué)的拍電影，了不起。導(dǎo)演多部作品對女性的關(guān)注則與他從小由祖母帶大有關(guān)。3.5/5
  • 2024-04-14
    17樓 醉夢·聊生 來自99.27.134.63：反抗者綁架公主，國王召集商議，先后兩名追求者營救失敗，明明配備了來復(fù)，偏偏干不過弓箭，村莊大火，國王突然歸西，伊瑪目趁機(jī)掌權(quán)，村莊換新顏，削發(fā)賜名，原有的宗教權(quán)杖進(jìn)了火堆，宗教入侵之悲，在極有風(fēng)格的配樂中傳遞，公主回村舉槍殺敵，完成有力的捍衛(wèi)。
  • 2024-06-01
    18樓 橙子 來自98.31.192.149：不知道是非洲表達(dá)自古如此，還是導(dǎo)演本身受到帕索里尼一些影響，宗教糾纏口語化，大量對白，鏡頭語言反而跟非洲大平原一樣平，配樂搖身一變成了亮點(diǎn)，CC塞姆班革命三部曲終
  • 2024-07-09
    19樓 梅歏 來自6.106.133.107：古典戲劇式的表演，人類學(xué)的視角，時(shí)而野性時(shí)而鬼魅的音樂，非洲大地的鮮活色彩。誰能想到導(dǎo)演在非洲部落拍了一出coup d'état，一出《王女復(fù)仇記》，一出微縮的宗教歷史！太精彩了。 其實(shí)不止表演，影片中時(shí)間和空間的設(shè)置也是戲劇式的。只舉二例：從聚居地到村莊外叛軍的營地就是一個(gè)轉(zhuǎn)場，但對于影片內(nèi)的人物來說卻像是難以逾越的天塹。另外，在一個(gè)天主教徒（即Ceddo）的葬禮上，影片突然切到一個(gè)當(dāng)代非洲基督徒的葬禮上（從裝束上可以判斷時(shí)代），然后又切回原來的時(shí)間線。這種對于時(shí)代、空間、以及群落規(guī)模的微妙處理真的很適合非洲大地那種魔幻的風(fēng)格，但又極為切合影片本身的寓言氣質(zhì)。
  • 2024-09-01
    20樓 孤鴻Simon 來自92.197.143.116：非洲影像民族志，人類學(xué)研究參考指南，奴隸社會(huì)形態(tài)（后半段突然跳入的文明社會(huì)形態(tài)，很大幅度地扭轉(zhuǎn)了時(shí)間的確定）的宗教對沖、領(lǐng)地爭奪、權(quán)力繼承，黃沙遍地，貧瘠干涸。配樂極佳，非洲風(fēng)情，花花綠綠的衣著與單調(diào)黃色的土地格格不入；群體集會(huì)的爭辯（希特勒），蕩漾著不甘生命的軌跡，結(jié)尾走向觀眾的復(fù)仇公主，空留身影給旁人，戀人不在，一切皆幻。一些語言表述頗具特色，“沒有領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)就如同沒有頭顱的身體，“不能給民眾提供遮蔭的貧瘠大樹”。找尋電影資源的痛點(diǎn)，有字幕畫質(zhì)差，無字幕畫質(zhì)佳，模糊選擇之間難以分辨非洲想象的邊界。
 
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