“敖包”，作為蒙古族的路標(biāo)與界標(biāo)，通常由石、土、草堆砌而成，往昔更被視為神靈居所，備受尊崇。在無(wú)垠的沙海中，駝鈴聲悠揚(yáng)回蕩，額日巴拉、蘇日布與巴根三人組成的駝隊(duì)，正自科什克騰草原向渾尼圖旗運(yùn)送著駱駝。臨近目的地時(shí)，他們意外發(fā)現(xiàn)索麗婭姑娘悄然尾隨，原來(lái)她因馬匹丟失而迷失方向，只能跟隨駝隊(duì)以求指引。日本人深知敖包在蒙古人心中的神圣，為摧毀民心，竟在敖包上樹立起紀(jì)念日本軍人的石碑。駝隊(duì)在送別索麗婭后，于敖包前烤食野兔，不慎將石碑熏黑，巴根因膽怯而誣告額日巴拉。面對(duì)日軍的槍口，額日巴拉只能屈辱地以手擦拭石碑。索麗婭之父那森，蒙古族的英勇“巴特兒”，率騎兵破壞了日軍的紀(jì)念儀式，卻不幸遭叛徒出賣入獄。為震懾眾人，日軍頭目島村三郎在石碑前殘忍處決了那森，使此石碑成為民眾心中難以愈合的傷痕。目睹英雄犧牲、自身受辱的額日巴拉，始終尋找復(fù)仇之機(jī)。他雖曾俘獲島村太太，卻因秉持好男不與女斗的原則而將其釋放。蘇日布與巴根則通過(guò)放逐馬群協(xié)助額日巴拉，三人合力將石碑從敖包上移除。在日軍的圍追中，他們逃至索麗婭的蒙古包，索麗婭以羊糞和草堆巧妙掩護(hù)，智取日軍。慶祝之時(shí)，他們方知索麗婭乃英雄之女，而額日巴拉與索麗婭也漸生情愫。正當(dāng)眾人即將分別之際，日軍悄然逼近，四人被捕。幸得島村太太暗中相助，以牢房鑰匙助他們逃脫，但蘇日布與索麗婭在逃亡中不幸中彈犧牲。敖包之下，額日巴拉與巴根面臨斬首，兩位蒙古族勇士毅然拉響手榴彈，與石碑及日軍同歸于盡，書寫了壯烈的篇章。

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