在劇中，薩德的形象始終未曾直接展現(xiàn)，僅通過(guò)六位角色的對(duì)話被勾勒。各個(gè)人物的性格特征鮮明：西緬男爵夫人象征“美德”，圣芳伯爵夫人則化身“惡行”，而門托紐夫人代表了世俗觀念。盡管善惡兩位角色的沖突更具戲劇張力，劇情的核心依舊聚焦于主人公露涅與門托紐夫人之間的對(duì)立。以劇中人物對(duì)薩德的不同看法為例：門托紐夫人視聲名掃地的薩德為家族的恥辱，尤其是他身陷囹圄之時(shí)；相反，薩德的妻子露涅堅(jiān)守不渝，她深信對(duì)遭社會(huì)遺棄的丈夫保持忠誠(chéng)，是真愛的唯一體現(xiàn)。然而，隨著革新的浪潮席卷而來(lái)，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了劇變。薩德重獲自由，并被推崇為新時(shí)代的象征，門托紐夫人的立場(chǎng)瞬間逆轉(zhuǎn)，她開始頌揚(yáng)薩德，稱其為法國(guó)的獻(xiàn)身英雄。而露涅的反應(yīng)卻大相徑庭。丈夫重新得到社會(huì)的接納，讓她的孤獨(dú)愛情失去了立足之地。更讓她心碎的是，她閱讀了薩德獄中創(chuàng)作的小說(shuō)，書中描繪了一位堅(jiān)守美德女性的悲劇命運(yùn)，露涅從中看到了自己的縮影。她的孤獨(dú)之愛從根本上崩塌，意識(shí)到過(guò)往的半生皆化為虛妄，最終她選擇遁入修道院，與薩德永不相見。劇中，露涅有言：“制定法則勝于付諸實(shí)踐……”這句話亦可解讀為“投身思想優(yōu)于屈從現(xiàn)實(shí)”。對(duì)于原劇作者三島先生而言，“藝術(shù)”無(wú)疑是超脫現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)異端思想之美的明證。

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