在日本南島，一群遺世獨(dú)立的人群生活著，他們之中，太根吉一家世代擔(dān)任著島上的祭神巫女職責(zé)，其祖父山盛兼具神性與非人性的特質(zhì)。在家族內(nèi)部，太根吉與其妹太馬之間情感微妙，然而太馬卻不幸被島上的首領(lǐng)龍立元強(qiáng)迫成為侍妾。太根吉之子龜太郎，對(duì)都市的繁華生活充滿憧憬，對(duì)島上陳規(guī)陋習(xí)深感不滿，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀。島上居民世代以種植甘蔗為生，如今面臨建設(shè)糖廠的需求，一名來(lái)自東京的技術(shù)員提出以瀑布為水源的方案，卻遭遇了島上居民的強(qiáng)烈抵制。同時(shí)，一位資本家計(jì)劃島上修建機(jī)場(chǎng)，要求太根吉一家搬遷，卻遭到了太根吉的堅(jiān)決拒絕。在祭神之夜，太根吉與太馬出海時(shí)發(fā)現(xiàn)了龍立元的尸體，隨后被一群青年追上，其中便有龜太郎。這群青年用船槳將太根吉打死，并將太馬綁在桅桿上。這部影片改編自戲劇《被禁忌的海嶼》，巧妙融合了社會(huì)學(xué)與民俗學(xué)元素，深刻描繪了日本民族潛藏的集體心理、人際關(guān)系的復(fù)雜性、人們精神世界的迷離狀態(tài)、日復(fù)一日的單調(diào)勞作以及對(duì)政治的淡漠態(tài)度。影片結(jié)尾意味深長(zhǎng)，不能簡(jiǎn)單理解為青年人對(duì)文明社會(huì)的渴望和對(duì)反對(duì)文明進(jìn)程的太根吉的懲罰。作為戰(zhàn)后派導(dǎo)演今村昌平的杰作之一，該片被譽(yù)為論文式電影，深刻剖析了日本社會(huì)民族傳統(tǒng)中潛在的家長(zhǎng)制，指出這是孕育軍國(guó)主義的土壤。該影片在1968年被評(píng)為日本十佳電影之首，今村昌平榮獲導(dǎo)演獎(jiǎng)，1971年又奪得羅馬宗教電影節(jié)金獎(jiǎng)，并入選日本名片200部榜單。

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