達(dá)摩，源自天竺，身為禪宗第二十八代祖師，乃是將禪學(xué)引入中華大地的先驅(qū)。他歷經(jīng)重重困難，東渡至中土，最終在少林寺后山的九載面壁中，悟得了至高無上的佛道與武學(xué)精髓。其一生傳奇色彩濃厚，宛如戲劇般跌宕起伏。達(dá)摩來華之時，正值南北朝亂世，社會動蕩不安，人心渙散。當(dāng)時的佛教過于注重個人名利，依附權(quán)貴，導(dǎo)致世風(fēng)敗壞，道德淪喪。達(dá)摩以醫(yī)術(shù)救濟蒼生，廣布慈悲之心，深受底層百姓的擁戴。他曾拯救了一位名叫小嬋的麻風(fēng)病少女，兩人在長期的相處中，小嬋由感激而生愛慕，這對修心養(yǎng)性的達(dá)摩而言，無疑是一次嚴(yán)峻的考驗。北魏國師流支三藏擅長言辭，常為高官大戶祈福說經(jīng)，借以宣揚自己，聲名顯赫。然而，他對達(dá)摩的崛起心生嫉妒，便向南梁君主梁武帝進(jìn)讒言，使得梁武帝對這位不愿先入宮覲見的民間和尚產(chǎn)生誤解。加之達(dá)摩因救助重病的小嬋而延誤了梁武帝的召見，聽信讒言的梁武帝未能領(lǐng)悟達(dá)摩所倡導(dǎo)的“大愛”之道。達(dá)摩所帶來的禪理新穎獨特，觸怒了那些因循守舊的大臣，他們密謀加害于他。達(dá)摩曾被囚禁于地牢，遭受火焚之刑，但他臨危不亂，成功突圍至長江邊。面對洶涌的江水和緊追不舍的敵軍，他僅憑一束葦草便輕松渡江，令眾人驚嘆不已，疑其為神仙下凡。達(dá)摩繼續(xù)北上，來到北魏，尋找能夠弘揚大道的地方。流支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺與達(dá)摩所述之地頗為相似，為阻止其修行，竟火燒少林。然而，當(dāng)晚突降大雨，少林寺因此幸免于難。達(dá)摩看到寺前的兩棵桂樹，頓時領(lǐng)悟到此處便是他修行弘法的圣地。在少林寺，達(dá)摩依然面臨著諸多磨難。他傳授武藝給眾人，以強身健體，此舉竟驚動了太子。太子欲與達(dá)摩深研禪理，流支三藏?fù)?dān)心自己的國師之位受到威脅，再次萌生加害之心。他派人教唆小嬋誘惑達(dá)摩，但達(dá)摩心性堅定，毅然決定到山洞中面壁九年，斬斷情絲。在此期間，他對禪學(xué)、佛理和武學(xué)都有了更深的領(lǐng)悟。而流支三藏的五次陷害，反而成就了達(dá)摩的功業(yè)。達(dá)摩耐心地將自己的領(lǐng)悟傳授給大弟子小寶。少林寺住持慧光被達(dá)摩的深厚功力所折服，主動讓位。達(dá)摩主持少林寺后，中國禪宗開始興起。經(jīng)過多方考驗，他收神光為徒，賜名慧可，即禪宗二祖。達(dá)摩感到在中土的弘法大業(yè)已圓滿完成，欲返回故國。為避免百姓和弟子們的不舍，他假裝中毒身亡，實則已悄然離去。兩年后，有人發(fā)現(xiàn)他只穿著一只芒鞋西歸的蹤跡，打開棺材一看，果然空無一物。達(dá)摩祖師只履西歸的傳奇故事傳遍天下，而流支三藏在得知此事后，竟震驚得跌落山谷而亡。

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